聖學書齋

      食物的能量使我們一日生活作息不致倦乏。腎上腺素的激素作用使我們能應付危機，處理危機。而神性的能量無止無盡，無虞匱乏，可惜一般人難以深入，運用。

      閱讀文字得到表層的知識，生活中的領悟是深一層的知識，並含有部分的智慧。而守玄得到自性開啓，是全然地呈現，智慧只是「它」的一部分，是綻放的光芒。

      孔子云：學而時習之，不亦悅乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎！此君子者即您的神性。孔子云之人不知而不慍，可是時空不同了，人可知而可喚醒沈睡的「它」，這君子可好好運作「它」的神性。

      「它」只是觀察著在意識下生活動態，靜態的您。醒著，睡著，甚至沈思的您。當「您」也察覺到「它」的存在時，二者合而為一，您即是「它」，「它」即是您，再和肉身密切搭配則三合一即成。無為而無不為即是共同的創作。

      人生而赤裸，不帶絲毫而降生。離去時亦同，何來恐懼過人生一遭呢？我們不憂患，不害怕未知，就好比自然地來到，誕生於世上。我們無可避免地老化，安祥地生活著，但別沈迷，別忘了「我」是誰及「存在」的「它」。

      食物既供給了日常生活所需，而情緒，勇氣，激情下的演出則是激素的作用。而人在平靜中的靈光，在安祥和平中的活現則是賦予最大且無窮盡的能量。其浩大可謂不可思議。簡直無法形容。一般人所膜拜的神佛，總覺得可以救贖，救苦，救難，其神佛之性在肉身不存的今日尚可神威顯赫，您我存在於內的「它」也就無庸懷疑其潛能之無窮。只是要如何「啟」動「它」。

      一個覺知者的週遭有同道之友，但不會很多。因為不解之人不會相近。而瞭解之人則生活中實踐。所以李白云古來聖賢皆寂寞。但可準確地說是享受清靜的感覺。虛無的寬旋和自由的呼吸。看一個人的呼吸最容易知道「道」在它身上的功能。急促，驚慌，恐懼，憂愁，害怕，呼吸會走調。興奮，激動，也會變調，唯有明誠，誠明，才會真正地呼吸。

      文曰：神佛之性潛力無窮靜待點玄開啓

              本真即是無有高低終日神光煉就

                                                                  時二零一二年一月三十日

                                                                  邱賢文于聖學書齋