澤上於地萃聚合 無所往而無不宜
澤在地上澤水所聚處必憑於土 故有萃聚之象。集結同類 內亨達其情 外利於行 古時聚民教之 以禮祭祀祖廟 不忘本 此為萃字之義。
聚水之處有隄岸為萃 無隄岸為坎 故大邦小國為萃 族里 宗廟 軍戎眾所集結為萃 工商交易市集為萃 衆以時聚 無所往而不宜 。
萃之祭祀崇其祖先 秋收大牲祭祀 親親報本之義 萃因隄防 故有備無患。
萃卦依據易經卦辭如上所言。暫止。
事業 道業 要發展有四基本要素 即是財 法 侶 地 侶是人才 萃集的人才 姤卦之後為萃卦 故有姤才有聚集英才成就一番事業 道業。萃卦下卦為地 第四爻經理人才 第五爻總經理 兩爻有志一同上行發展 最上爻陰爻以柔克剛 下行協助九五 五爻為陽 二爻為陰 陽居陽位 陰居陰位 均正位 名正言順 下卦內卦 三陰爻 守護土 盡本份 工廠管理同心協力 一個萃卦人事 結構完整 人盡其才 企圖心旺盛 員工上下各司其職 ，是一家不錯的公司。裏面互卦是漸卦 逐漸穩健成長 人才培育漸漸成熟 營收獲利逐漸增加 十年有成成為上市公司 （比喻）最上爻 陰爻中間有個孔 在五爻上方 ，教思無窮是臨卦之義地澤臨是萃卦之交卦 高層肯吸收新知 道業則由神道設教 有高人指點迷津 有朋自遠方來 公司更是蛻變成同行同業之領頭羊 如台積電。上六之爻可視為夬卦之最上爻而來 在此隱而不述 。萃卦綜卦為升卦 公司內部技術漸漸升級 業務歩歩高昇 再十年成學蘋果公司 微軟執行長99％財產捐出給基金會 六爻全變成為大畜卦 1％也大畜 99％藏富於民更是大畜 其餘員工退休也都足以富裕生活 故萃卦六爻全變成為大畜卦 大有積蓄之義。眼看五點快到了 以五種不過角度觀點來解卦，足足寫了一小時 臨卦 大畜 升卦 漸卦 萃集人才的本卦萃卦 好康都包含了 如海大 如書齋 海納百川 書納歷史精華 萃卦好棒。
一九五0年代由確切資料分析後知道工業產品之趨勢為 輕 薄 短小 日本工業重新啟動 獨領風騷五十年 。二十一世紀西元2000年之後工業産品趨勢為 創造 遊戲 美感 人性。蘋果之進步和這八個字均相關 十五年前就由未來學家統計資料而得 未來學這門課是我所知中最帶價值 除天道外 當佐以此課 再加上親子教育課程 三門交錯混合運用 真不錯。今天借萃卦之餘淺談未來學。
財法侶地時與位 事業道業建光輝
萃卦談到財法侶地 今天補述之 創道開荒 創業立基 此四要素可預先盤算 法有二種 有為法和無為法 禮節 道義為有為法 誠明 明誠爲無為法 開荒開人心之荒 己之田先開墾 教義所說八萬四千法門 均屬有為法 包括三寶之用所現奇蹟亦為有為法 上天教化 佛堂顕化 搭幫助道 可以算是有為法 。無為的真理 萬事萭物所必循由的路徑是道的定義。俗云道理也 是指降本流末而生萬事萬物之理 所謂條條有理。 至於道是頭頭是道 頭為腦 次頭指中一之處 。誠明 精誠分明 方能瞭解無為 明誠是明理誠現 一般人說的悟 是明白事理 而非全部 明理之誠之呈現容易執著 以為究竟 。先入為主 放心不下 孔子所說器 即是。所以有為法是明理而誠 無為法是誠而自明。在事業 道業行進中 交錯更佳。
07:33 邱老師 地中生木升高大 發揮散去於空中
升卦 上坤下巽 巽除了風之意 另外有木之義 第二爻第三爻為陽爻 餘四爻陰爻 。木受地而努力上升出頭 君子順德 積小以高大 兩陽上升最終散於空中 此升卦之多義。
俗云花無百日紅 企業第一代上下正位 努力經營 然而最大的競爭不在對手 而是歲月 終將退休昇去 升卦是第二或第三代經營 第五爻陰居陽位 四五六爻地卦徬彿壓著二三爻陽爻的上升 公司老化 或在位非人 一家公司只有中下階層幹部支撐 升卦之後是困卦可見一斑。升卦內是歸妹卦 有徒勞無功之意 樓起 中空 終將塌 。易經下經是人道 人生之過程 九二九三之努力其氣上升 雖然受到壓抑 但是最終成為氣天仙 此以修行角度來看 另隠而不述 最上爻有不息之義 貞元相接 冬春相繼 不就是輪迴種子的作用。時位不對是升卦之相故君子順德 徳如風 積小以高大 顏回四勿謹守 曾子三省吾身 孔子時運不濟 均可視為升卦之外在情勢不佳 但九二君子居下卦中正 可嘉。
07:33 邱老師 以審時度勢詮釋升卦
再談誠 誠者成也 成是完成 誠者完成了 。完成了什麼？ 離苦得樂是各宗教追尋的目標 。返回原來的地方，回復本性等 結果如何先能誠再說 有誠的體驗 持之以誠 最後自然由它決定。如何有誠 誠和誠意不全然相同 誠之後的意和誠之初衷 不同。在山泉水清 出山泉水濁 同樣的水上下游不同。誠於中是古聖所言 若是解釋成誠出自於中 更神準了。例如一個想挖口井的人 找到地點 挖掘個洞 水尚未出 那不叫井 中是地點 如何挖出水來呢？ 只有一個方法 就是再挖。三天兩天挖一下 飛沙走石一下又掩埋了 這是我過去的經驗 一天挖掘五十次以上 每日就能向下一點 何時水出來 每日每人用力不同 地點地層深淺不同 挖到了 剛開始也是污水 噴的您滿身 像鬼 敬而遠之 井水是好 井邊危險 李白說古來聖賢皆寂寞 大家喜歡酒伴 。井水出來了 誠就出來了 井水是打出來的 井水由地下水 地下水由雨水 看倌啊！這不就是了嗎？ 也就成了。略談誠至此。誠者無我 就能通了。
續談誠 誠之時 視若無視 無思無欲 空非空 有若無 世事淡然 無所謂而為 彷彿一體 洞察之心昭然 孟子云 萬物皆備於我 反身而誠 樂莫大焉 。反身 身皆為有 反則是無 人身之中那裏是無 無 本性 靈性 視之不見。樂非大笑 比較其他 樂之飽足大矣。故有了誠 無我存在 無為可為 這一段話 不易啊！
08:45 邱老師 澤無水而困窮窘 困乎上者必反下
澤卦在上坎卦在下 上澤下水之困卦 澤中之水由下滲透而流失 故稱澤無水 乾旱的時候 受困了。二爻之陽爻受初爻三爻之陰爻所包 四爻五爻之陽爻受三爻最上爻之陰爻所包 如囚 。升卦之二三爻員工努力向上 受上卦壓抑 上升一級升不上去受困了 。以修行言 升到氣天 回不到原先 三界之內豈不受困乎？言至於此 寧不悲乎？孔子云 君子固窮 窮即是困 故有困窮之言 自困而不覺困之苦 換言之 苦中作樂 孔子居陳蔡猶弦歌不絕 即是如此。明夷避害 困以禦害。困卦澤無水 下一卦井卦 挖井去尋水 易經真人性化 非常有意思。
08:47 邱老師 以自娛詮釋困卦
08:57 邱老師 補述之 失誠則困 前言誠之起源 誠之持久 誠是動力。誠意不夠 這句解釋成誠之意是不足 不純 有雜質。誠純然 純金 誠意挾雜意 不純一 k金 苟無至德 至徳誠一 至道不凝。看倌 倌人請看 困難重重 重重困難 下經至此仍沒有一個生門可出 沒有一個指點迷津 困在此可說倒霉到極點了。下一卦雖是井卦 有水 也好不到那去。
木上有水井養民 民政不可有失怙
井卦 三代井田之制 八家一井守望相與 一井之內不復及外 與外界無往來 一井之內則相存問 相通而不相遇 。困卦相遇不足解困 內部為家人卦 一人受困 家人也困 濡沫以對 井卦內為睽卦 井雖通 與鄰時而溝通不良 須知古井田制可有連坐法的。有井有水不遠于民 君子勞民相勸 失井則民流離 此民政大事。水代表智慧 澤無水 失智 取井水 一小桶一小桶打上來 加上井水不足灌溉 足飲用而已 宛如小乘之教化 回不了天 安身知命 是前因 故今生 放個生 佈個施 吃個齋 莫生氣 唸唸經叫精進 我吔！ 井水啊井水 。看倌 劃地自限 自囚受因 汝願乎？下一卦是革卦 就知到要革。
以出脫詮釋井卦
自囚受因 非筆誤 昔文王受囚 若說前因 逆受順之 武王也不革了 為強化革之因 故以較不同筆法述之 。這一段又要得罪一大票人了。也許看倌就是。
古時井田之制 除生產公糧外 限制行動自由 一家有罪八家同罪 逢天災 兵亂 成流離失所之流民 歐洲近年湧現難民潮 愈演愈烈 有大隱憂 。古時謀食 謀生之道遠不如今 野有餓莩 易子而食 時有之 和今日之飽食安居 實有天壤之別 未雨綢繆 宜節飲食 簡單生活 由簡入奢易 由奢入儉難。看歐洲容易 當思眼前 尋一永久之道 吾領會於此 歷史意義與時機成熟 當握樞紐之機 行那百千萬難行之行 天道云六萬多年 不管多少年 都是機遇 奇遇 過去聽聞此生𣎴向今生渡 更待何時渡此生 吾深思深信不疑 故努力挖井 十餘年终於略有所成 一條金缐重新詮釋 道真理真天命真重新詮釋 經典之作 語錄 聖訓 最難懂的易經 都重新詮釋一番 其實道在其中 經絡相關 相通 沒有分別的在理 表述於外的有別 俗云看門道與看熱鬧 。人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允執厥中。深思 慎思 。
謙卦精神 虛其心方能實其腹 否則溢出 流出終將腐敗難聞。 觀卦精神 登門造訪之 個人造化之 入寶山而不空手 領受終將收獲滿載。
古時考古獲得寶藏 今日考古獲得道藏 若無尋寶圖 何處著手 若無指點 迷津茫然 若得兩者 是您 縫在衣袖忘記了 該如何？
10:01 邱老師 未來學從三千年的農業社會到三百年前的工業社會到三十年前的電子社會 到三年前的雲端大數據 生活方式模式都大大不同 此為革 。有較先進國家先發生的問題在新興發展中國家也會發生 。第三波乙書是電子產業革命之興起 二十年前綜合四大方向 電子業 生物科技 環保意識 潛能開發 第四波由智慧手機發端 人民生活 交流大異以往 雲端運算 大數據分析 少數人掌握大多數人的生活走向 品味 等 大略談未來學。六千年前伏羲八卦出 參考河圖洛書 三千年前周易出 融合連山龜藏（夏朝 商朝的易經）孔子寫一萬多字的繋辭為襄贊周易瞭解 遺失六成 只剩四成內容 三千年來如長夜 直至清道光 才露出龧光 百五十年 一貫道藏出二十巨冊巨鉅細靡遺 。三十年前 國外有奧修 克里西納 賽斯 與神對話 清海等等新心靈系列算是宗教改革 天道在台深耕 將來以東南為先 至赤道北轉才是老水還潮之時 未來學是尋寶圖 尋找道藏必須由心智繪圖 此二門均與未來有關 其中潛能開發和道藏有通。潛意識 深潛意識 稱藏識 累積的能量和能力以100％算 最強的愛因斯坦12％～20％ 開發 一般人1％足以 。為下一卦革卦作功課。
10:37 邱老師 本來太陽西下 今火入澤中 可以想像為隕石落下 澤中有火是革卦 革新改革都有除舊佈新 未來學 道藏是溫故知新 只溫故 那保守 由此知新 才能開啓亮麗的未來人生 六祖潛能開發有成 文字只是牙慧 真正開啓的鑰匙找到了才是 縫在衣縫中。
10:37 邱老師 （子張書之紳之意）
10:46 邱老師 潛能開發非虛言 藏識開啓嚇剎人
淺嚐即知個中味 勸君挪出第一歩
請問邱老師 " 大數據分析 " 如果是大學生選系 可以是一個好的選項嗎
是好選項 暑假有高雄應用大學畢業 升碩士班 即是大數據研究 我讚揚他的眼光看待未來
資訊管理學系較能入門
一開始我也是很看好 " 大數據分析 "
但是佑珊說 " 大數據分析 " 3年後 退熱潮
因為電腦會取代
大數據與物聯網是未來趨勢~祝好運
資訊三年就更新 那還是慢的 所以看見未來看見下一波 一要腦筋靈活 二要努力創新 三要語文多元且強 四要數學中文結合 五要電腦操作很強 六要不恥下問 七要廣泛閲讀 八要敏感神經 九要道藏開啓 十要未來學在手 。有此十要如倚天屠龍在手 又學會䧏龍十八 打狗棒法 獨孤九劍 試問誰與爭鋒
終身學習 一技之長已不足 三年一技増加 在一年內學會 一聊起又想開未來學課程 啊人之患在好為⋯自警
凡符合創造 遊戲 美感 人性 的裝置或相關產業均仍在舞台上風騷數十年 當然前提是2050年前 地球仍然承受住人類的任性行為。順手再說 大國QE貨幣寬鬆政策 使得世界人民逐漸分成富人和窮人 中產階級逐漸往兩邊靠 富有那幾億人口 追求流行趨勢永不停止 除非心靈覺醒人口增加 達到5％～10％的突破㸃 才能反轉 以上是綜合與神對話乙書 節述之
兩日來大談未來學是為革卦而準備
澤中有火革易位 革始新順時所為
革去舊 變也 古時皮之去毛外觀面目全非為革 革卦中間不拔 勢逼其上 柔不足禦 必革。革卦第二爻最上爻為陰爻 其餘四爻陽爻 六二 九五 居中正位 要革別人要中正之意 內部姤卦 有志之士一同且相遇才能革新 改變 以近日王品集團之革似乎少了一點什麼 看倌可當作案例 看後續如何。
以慎重考慮詮釋革卦
風雲際會 電子產業興起 萃聚精英人才 提升生活人文 也困於此產業的方便性及手機不離 坐井可以觀天 宅男女可以知曉天下事 瞬息萬變 心靈革新 改變 才能適應新文明 新世界的來臨 宗教改革也得跟進 百年企業不小心離了正道 一日即傾 食安風暴可以為例 柯p北市長可以為例 變 變 變 我們的心 觀念 部分要變 部分不變 有取有捨 都是自己自由選擇。
由萃卦 升卦 困卦 井卦到革卦的詮釋
木上有火鼎更新 聖人烹以享上帝
革卦重在時的掌握 革去故 鼎新之象 烹飪之本鼎為器 盛也 隆重也 頂也 崇高之謂也 敬天尊賢 承上帝之佑 復得聖賢之輔而離明之功。
鼎卦 第一爻第五爻為陰爻 其餘四爻為陽爻。孔子云五十知天命 鼎卦為第五十卦 那天命在那呢？鼎卦之互卦即二三四當作下卦 三四五當作上卦為夬卦 夬卦卦辭揚于王庭 有天命才有鼎 否則升 升而散 或升而墜 鼎則不同 君子以正位凝命 孔子云畏天命即在此 。革卦反轉成鼎卦（綜卦）易經証釋本內孔子云鼎在身中為太極之象 太直白言了。吾等處於火風時代 文明攻頂之時機 外文明 內光明 頂上亳光照三千 不辜負此機縁 此身不向今生渡 更待何時渡此身。，
以天命詮釋鼎卦
鼎卦能持續多久説不上來 下一卦是震卦令人觸目驚心 若言此含天機在內 吾倒希望跳過而走入艮卦 艮卦是持續修行 若現在震的東倒西歪 如何收場。鼎卦下一卦震卦 再下一卦艮卦。有時倒敍述卦的連續性 有時多順向敍述 說的有趣 隱隱覺得似乎有什麼東西啊！
長子主器受以震 震動啓始遠驚懼
震卦 震起也 雷也 動也 震驚也 令畏懼也季節為春 如虎伺隙而動 畏懼之心自然應也 震知其來 來而覺 畏轉𤔡敬 驚轉為安則無所損也
所謂一語驚醒夢中人 若夢中人沒醒 只驚 那得收驚 非其本義 震振作也 為何鼎之後震呢？ 因為一朝攻鼎得鼎 常忘了我是誰 權力令人陶醉 金錢令人迷醉 本來面目全非 使命全拋 鼎內所含夬卦天命成匕 故上天大慈啓以震 明示長子代行 克守本分 君子以修省 履霜堅冰至 見機而作
震卦內含蹇卦 震之時上震下震內外皆震 當時連站都不穩更是蹇難行 九二一大地震時 吾心驚而不安 深省而日行多善 持續一段時日 再震不驚 此一過程至今受益無窮。震綜卦為艮 艮是真修實煉之卦 震為艮而震。
以喚醒夢中人詮釋震卦
創造 遊戲 美感 人性 十五年前美國未來學會所公布 此學會數年走訪數百企業及大學訪問各界人士而得 費時 費用 所得 今日中秋節 借花獻佛 以此八字轉贈 吾收藏己久 以印証十餘年 宏碁 宏達電 聯電等上市近數百企業 有的就是少那麼一點點 就因為那一點點 元寶成水餃 吾觀察對照 這八個字在新心靈新興宗教上也符合 之前所提奥修 賽斯 與神對話系列均和這八字形影不離 分享之 謹記之
八月中秋慶佳節 八字衷言放心田
神祕道藏逐漸揭 佐以強勁未來學
加上倫常不離軌 不虛此生好體會
不可終動艮止之 君子思不出其位
艮卦 艮之義 止 山 所謂不動如山 重疊連接的山 夏朝易經即連山易 以艮為首 艮本於人道 以仁為本 故仁者樂山 。古人逐水草而居 來到大山腳下 知停止流浪 而定居下來 不在森林深山中 沒有虎豹豺狼 夜晚星空之下顯的特別寧靜 大家安心居住而形成聚落 思慮下一部 謀食傳宗如何綿延種族 得以興盛永昌 。人道上仁道興 以艮為基 另外詮釋知止定靜安慮得 孔子若聞此 不知抗議否？
艮之另義在止於至善 元亨利貞四德以艮返本復始 無所昭之德 志在先天 故曰成言乎艮 成誠也 一也 太極也 卦辭艮其背 明示不務旁觀 不求多識 詩云 黃鳥止于丘隅 如人苦修 不復戀凡。君子守分 思不出其位 人之大寶曰位 即命也 性也 出位之念曰妄 思不出位 發皆中節。
有欲觀竅先止之 無欲觀妙老氏知
限于地且限于時 君子思不出其位
以靈山塔下之谷詮釋艮卦
山上有木漸長也 志行不躁重安居
漸卦 漸者進也 徐徐而行 六二九五得乾坤之正 見夫妻之義 家室之和。山上有木 漸長 ，十年樹木 百年樹人 。女歸男成室 人倫首於夫婦 性情止於光明之境。
漸卦隨艮卦而來 艮中節行修 漸進成長 明德 親親 新民 。安居 素位 致曲 曲能有誠 曲者漸也 委曲以進。誠之初乍現 如人從門縫中見鼎 驚而喜悅 大丈夫當如此也 。人從法會出 見誠之現 見性光輝 驚而喜悅 有恆堅貞徐進取 有揠苗助長 根離地而轉變 有驟見誠現而惶惑 因震而驚而憾 掩門而去 眾人心思不一 古云十室九空 形容亂世 今世道艮漸之道亦如是 修行豈易？說句真實話 那是人受得住 。說容易 行之難 艮叢山連曡 一山比一山高 柳宗元詩 千山鳥飛絕 萬徑人蹤滅 孤舟蓑笠翁 獨釣寒江雪 。漸進之道 上友古人 以古通天 母心師心我心 摒除意識作用 迎接遠朋 不知不慍 知止之。
以學而時習之詮釋漸卦
澤上有雷歸妹終 因亂權宜乖所為
漸卦明媒女歸男 歸妹卦兄嫁弱妹 未見親迎 未備六禮 倉促遣嫁 非婚娶常徑 一則因亂而權宜 二則非歸正 女迫於大義不得不從權 就女而言終也 。
歸妹卦另一義 君子順時應變之道 慎始容易 愼終難。君子有終身之憂 無一朝之患 為其能豫于事先也。
漸卦內有未濟 歸妹卦內有既濟 漸長也 明正卻有未濟之患 歸妹從權也偏頗卻有既濟之勉勵 周公孔子之仁可見一斑 老子云禍兮福所倚 福兮禍所藏。正反兩用 看您如何看待 始終如一者寡 有云恆為成功之本 行百里路半九十 又云好的開始是成功的一半 看倌可否從數言之中對照漸卦及歸妹卦之正奇兩用呢？
以出奇不意詮釋歸妹卦
雷電皆至大豐盛 聲光並顯民有畏
豐卦 豐多也 大也 盛也 俗云看他樓起樓高之時也 漸卦加歸妹卦不失其和 同心協力 加上掌握時機 馳騁一世即豐 觀塑膠王家即是 豐以相投而多 日新曰盛 德富有謂大業 唯豐易成于驕 一時之盛 非久豐之行 異於同人大有卦。
豐因雷電故威，有禮威儀 嘉會之象。節氣在夏 日中偏西 豐明也 有不明繼之。豐威招來多爭而獄興。漸歸妹豐連三卦均三陽三陰 不上即下 故君子居賢德善俗 永終知敝 折獄致刑 可自勉自省。
以小心行事詮釋豐卦
易經從三十一卦到六十四卦 敘述人道 即人間起折轉合風湧雲起之變化 世態滄桑 時變 位變 心態 性情 年齡 看到角度均會變 這也是易之原義 不容易啊！生為人身。身中有易道 具元亨利貞四德 藏識藏寳 所用不及1％ 一點陽竅其他生靈沒有 人絕無僅有 當旅人 當過客 誰識蘆山真面目 反樸皈真 既己既濟 為何又未濟 值得深入品味。
山上有火旅無容 勞行不逸天之命
旅卦火山行 不久留寄㝢也 客居也 無根浮萍 旅人重貞 孔子占得此卦知周遊勞行 不逸知天命。
旅多悲傷 命之多舛 此時義所指 言忠信 行篤敬 旅人之貞 小亨。若貪權 安逸 瀕臨危亡 。
天際之旅 遙且遠 寄㝢人身 傾訴誰人聽 火山旅 豈久居 三界如牢如獄 有人過節苦中樂 有生靈則過刧苦中苦 旅人貪權求逸將瀕臨危亡 人類將自己逼入困境 怪誰乎？貞是信 貞是誠 貞是恆 最難忍才能脫離旅而乘風歸去 下一卦巽卦可証實不虛。行言至此 揭諦 揭諦 般羅僧揭諦 菩提薩婆訶 可達到彼岸之義。善知識 旅卦云 君子以明慎用刑，而不留獄 就是明講人寄㝢於此，何時出旅 自論之。
以我是誰詮釋旅卦
頓悟法門難明說 漸進法門說分明
人啊！不做壞就是好人 好人守四勿 非禮勿視 非禮勿言 非禮勿聽 非禮勿動 這叫做基本功 好人做好事 舉手之勞論心不論跡 好人做善事 論跡不論心 升級為善人 耳聞聖人教化 口學聖人說話 吸收消化心有主 此聖字的解析 聖人非先天是聖人 是模仿學習來的 舜何人也 禹何人也 有為者亦若是 就是模仿學習而來。這一層習慣了再來就是利見大人 利非俗云之利 是義之意思 見是現相通字 義現大人 孔子云的大人 一者身中遠來之大人 居住玄玄之地 一者身外近護之大人 居然形影不離 看倌 先做好人 再做善人 學做聖人 利見大人 比漸進之功 可以依序而行 可以混合同進 不忘初衷 遇挫拍拍灰塵 站起來再重來 學那袁了凡 日久功深 必能改命改運 再則了凡入了清靜地 悠悠我心盪盪我行 上友古人 下結良緣 看倌如何？
頓法漸法雙並行 您會感覺時間暫停 不夠用 不急不急 這雖一小步 實際一大步 第一歩即完成90％ 這一點都不奇怪 因為誰也不知道您接近終點多近 。
隨風𢁉木無不入 志致遠教化有本
𢁉卦 𢁉遜讓也 比擬于人之教化 。巽為伏或入 伏於深幽 入于精堪 。上下卦均巽曰重巽 重巽以申命 申命重複叮嚀之意 孔子教化諄諄善導 志在致遠。巽由旅卦而來 ，鐵達尼號傑克帶蘿絲在船首迎風展翅 印象深刻 吾曾坐漁船最前桿 夾著雙腿往外海而去 那種感覺真能感受到巽風破浪，巽重覆叮嚀之義又從叮嚀旅人而來 旅人心境 心態 無根 無靠 再三叮嚀貞 不亂 。巽利見大人 前篇詳述利見大人之缘由己明 巽入也 入於何？下一卦兌卦 兌樂也 故巽之入於悅樂 孔子旅人也 樂到不知老之將至 樂在教育 孔子利見大人至極矣。
以展翅迎風詮釋巽卦
16:07 邱老師 頓法漸法本無分 只因次序分等差
我進入圖書館想找一本易經的書 由第一間書庫找起 時間是九點 到九點半在第三間書庫找到。書九點就存在 我九點半找到書 我的找是次第 。這段話似乎是廢話 但隱約有什麼意思在裏面 本來易經就存在 我費了半小時找到 時間是次序的表徴 你的次序決定了時間 和易經沒有關係 生命 生活 生存 都是次序 您決定漸進 您決定在電腦上按下鍵就知道那本您要的易經在那 一分鐘搞定 頓法 按下去就是頓 點一下就是頓 您決定了頓漸法門。所以法無頓漸 迷悟有遲急 我悠閒逛一逛慢慢找樂趣也 有人趕時間按一下找到了 接下一行程 頓法別笑漸法 漸法別羨慕頓法 回家有把易經看看 翻翻 吸收一些才是重點
口說道理 一張口不能兩邊說 所以也有次第的問題 比如說小乘佛法 也得分析點點滴滴 條條分別 說大乘佛法也得神來之妙舌燦蓮花 小乘 大乘強為説 也是次第的結果 在於您趕時間嗎？ 古人為法吸引而分頓漸 小大 有了名稱產生是非 各宗各教有衝突點也在此 看倌 您有時間漸法勤修 您正忙著頓法保留 您是時間的決定者 。
16:09 邱老師 詮釋時間的主人
麗澤兌悅本真誠 本強末鋭民信之
兌卦 如木之梢 箭之端故名兌 兌鋭也。兌澤也澤沛之流有限 言語之發有礙 兌之用大而成者細 本強末鋭也。遠則聖人教化 近則媽媽的話 不都是言者諄諄聽者藐藐 兌之另一義是悅 訓話由口 以言為心聲 喜悅多言。兌卦言 兌 君子以朋友講習。論語學而篇第一小段 學而時習之不亦悅乎 學習古字是鳥習飛之狀 鶵鳥翅膀硬了 要學飛 飛要有風 兌卦由𢁉卦而來 𢁉風也 兌學飛之時機 反復練習習 能飛則多喜悅 朋友講習 朋友從遠方來共修 兌講也 習飛行也 不亦樂乎 人不知而不慍 學會飛是學習飛者的樂趣 看別人飛羨慕何樂之有 會飛本來就是本能 本性 只是略加學習 天地一沙鷗乙書可說把飛飛到極緻 。
兌也是口說 話說出去渙散了 飛不好頭向下墜地也渙散了 兌如箭之端 十惡中口過有四 惡口兩舌綺語妄言 。非禮勿言 非聖人之言不言 此朋友講習之道。
以論語學而篇詮釋兌卦
風行水上渙散之 重廟祠不忘所生
渙卦 風馳乘水成波瀾 易離散而難合 又如冰之釋 解也 瓦解也 風波激擊 動撼不息 利於致遠 交通 工商 物產發展 唯出一趟遠門不易 前途茫茫 風險不測 尤在古時 不若今日 故出門必禱 歸來必告 重廟祀 不忘所生。
渙卦之卦相 九二主祭 九五受祭 出必告 反必面 心靈所寄 。出門 散去 今有通訊 古時音訊全無 天有不測風雲 人有旦夕禍福 渙卦利於行 但多舛 守護家門者也不容易 故下一卦節卦 渙是出門者的心聲 節是守門人的苦楚 人生是旅人 乘風所願 悅樂所嚮 求功成名就 求衣錦還鄉 此一連四卦環環相扣 人道不容易啊！看倌 易道如此之妙 古人智慧之深 道盡心路歷程 若非吾三十年道場心得 若非葉師授易兩年 若非易經証釋 若非各位看倌 豈能直說此六十四卦 冥冥之中 不可思議。
以台商精神 台商心聲 詮釋渙卦
工作 謀食 謀生之道 有一原則 您所花費的每一塊錢都是為了投資 生產出更勝於一塊錢的價值。道務 謀道 領悟之道 再於您花費的每一分鐘都會產生更多生命的延續 以生命換取慧命 一生換取久恆 吾歷經機遇 和三界十方結縁 深信不疑 看倌 您說呢？
有困而行之 勉強而行之 及其知之矣 大學篇吧如此說 讀易經証釋本 前二十卦依葉師進度學習看易 二週日日看一到二小時 那真是無字天書一般 困而行之 不虛言 中間二十卦 一週一卦 最後旣濟未濟大大感受 兩小時完成 且有點心得
本來一天一卦只是寫最上頭兩句 十四個字 學員希望解釋 才有近兩萬字在這約近兩個月將完成 感恩喔 能有三位看倌看看即足矣 此過程我深深煎熬過 我最大的苦是先受過 若是能抱怨 早說了 最大的樂是每回均是最大受益者 這讓我不抱怨 這條路 一句話 不是人走的路。
以有心栽花花不開 無心插柳柳成蔭詮釋易經直説
澤上有水節止也 有守毋守智察焉
節卦 喜怒哀樂之未發謂之中是觀卦第二十卦 發而皆中節謂之和 是節卦第六十卦 孔子云六十而耳順 若從二十歲得玄中四十年功夫得和 致中和天地位焉 萭物育焉。就是下一卦中孚卦 中孚孵也 萭物育焉也。諸君大學篇耳熟能詳 今以此解 巧乎？上天大慈 啓余智 添吾慧 半夜醒來悟得此 至105年吾恰得中四十年 自我祈許之。渙外出 節守護 卦云苦節不可貞 解吾惑大矣 迂儒不可言也 王道之情 智者察焉 此涉隠言就止不言。道在中庸 君子不執一也 正以節之甘 其志恆 樂其行恆利 此大忠大孝之行 節接也 何為接 看倌 您怎麼解讀接呢？ 斷續而後接 中和而後接 否則中孚孵卦如何出生呢？直說易經大有心得此第二次 記錄之。四書註腳易之六十四卦誠有感也。時上午二點三十。
以中和一體詮釋節卦
澤上有風中孚信 中和發而皆中節
中孚卦 中間兩爻陰爻 上面下面各兩條陽爻 如鶵鳥待孵化 人道隱 藏其智 悠悠蕩蕩 徜徉於天地間 隨風上浮 隨澤下潛 風澤中孚 如天地一沙鷗之極速突破 蘯在無限天際 心意相通 不假言語 形骸己蛻變 新興而生 孔子云中孚 君子以議獄緩死 約納珊不就是議獄緩死 中孚重生 天道奧妙由此窥得一 中孚信者 訊息也 天道假中孚之卦言重生之路 信言也 。上天之諾 後天五德 信居中 統四端兼萬善 又是一大訊息。
以信 訊息詮釋中孚卦
山上有雷小過累 執其兩端其智乎
孔子云 加我數年以學易 可以無大過矣 大過為惡 無大過即小過 小過執善之過。淺言之 父母照顧子女無善事之念 子女奉養執善之跡 此小過也。行過乎恭 喪過乎哀奢 用過乎儉 此小過象辭 孔子所言。
小過卦 中間兩爻為陽爻 上面下面各兩爻陰爻 人過其智 天音不現 地道遁隠 不知其節 不守其位 雖以善為標榜 其過矣 。中孚孵也 小過破繭而出 破殻而出 當初老子出生指天指地天上地下唯道獨尊 往後百年柔勝剛之道 成為老子 無為之始 故小過之處最不易修成。
以善之過詮釋小過卦
昔周公一飯三吐脯 今我直說易經連四卦 臥床又起連三次 只田思緒源源出來
水在火上既濟烹 舟之渡善修行也
火在水上未濟窮 顛倒顛悟道返天
兩卦本一卦 昔六祖有言三十六對 今加一對 即 既濟未濟對 視為三十七道品進階修行法。既然既濟何以有未濟蕴於內 既然未濟何以有既濟藏於內 今日您我身中不就是如此嗎？ 今日您我觀易經不就是如此嗎？ 昔日莊周夢蝴蝶 蝴蝶夢莊周不就是如此嗎？始終即終始 生即向死走去 死即向生走來不就是如此嗎？ 兩卦合一不可分 此易經伏筆今日揭 顛倒顛 悟此易道 返回理天。
結語
天道盛行於地道 人道經營成聖教
同道可肝膽相照 不同道寇仇征討
若是修行如此看待 豈不悲哀
易經隱微理密藏 喜怒哀樂表現張
吉凶悔吝順勢揚 人生何處可遁藏
若是修行如此看待 人天讚揚
走筆至此 外面垃圾車收走了昨天的垃圾 我也把心中的擁有傾出 看倌 手寫至此 易經六十四卦淺言直說 。
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