聖學書齋

    某年五、六月梅雨季節，一日某一禪師與三弟子欲往山腰耕作，以實踐一日修一日功，一日不修一日空的哲學。剛跨出茅廬，逢傾盆大雨，眼看出門不了，禪師即興與弟子曰：「近日天況如此，景如此，彼心何如且作詩謠等以示知當下體悟，如何？」眾弟子曰：「謹遵師意。」

孔子於魯任大司寇，感覺魯君好德不如好色，辭官閒賦在家。後院有一小園圃，買些菜籽種，如：小白菜、甜玉米等，結果均分享蟲吃，少有收獲。問於隔壁老農，老農曰：「鵝菜、空心菜等纖維粗、略苦，有強烈氣味，可收成食用。」孔子依言栽植果然略有收成。曰：「吾不如老圃。」並載於論語乙書之中。

    孔府街前有一豪宅，賈寓。以牲口買賣為生，中年得子，其子得利之便喜食肉類，體重百一十五公斤。其父頗為憂心，一日做客訪於孔府，問孔子曰：「賈子有口腹之慾，可否改善？」孔子曰：「試之。」

有一傳道士，深受神的恩典召喚，決心一週兩天到監獄探視曾經失足的人。一日到某監某舍探視甲君，甲君拿出一疊褒揚狀給傳道士看，有「功在監獄整潔比賽得名」、「功在監獄兩人三腳同心協力比賽得名」、「功在監獄安慰獄友別難過安份守己」等等。可謂功勳卓越、功德無量。得意之情溢於言辭。傳道士啞口無言，退出。

    另一次到某監某舍探視乙君，腳剛踏入時乙君言：「請拖鞋，此乃吾清淨之地，吾雖曾有錯，但如今安於現狀，無慾無求，只求周遭清靜。」語畢閉目不言。傳道士再度啞口無言，退出。

六祖初到獵人堆裏，首領問曰：「汝有何能，能做何事？」六祖答曰：「吾乃嶺南山野之人，砍柴、炊事、煮大鍋飯、大雜燴均可。」獵人笑而納之。

    六祖以野蔬，可食真菌、瓜、根、莖等類煮之。偶獵人狩獵之物則另外燒烤，六祖曰：「但食肉邊菜。」如此悠悠忽三年已過，眾皆習以為常。偶有風寒之人未能隨隊出獵，悉以照料，團隊認同。

青陽紅陽交接之期，天上三仙倒裝降世成黃石公、張良、韓信。載於四十二品因果錄為話題。紅陽白陽期交接，三仙仙性大發又倒裝下世。一西、一東、一蓬島。甲君乙君某年某月某日各搭機訪遊蓬島於清靜農場和丙君不期而遇，三人同感空氣清新，相互投緣，各報姓名而閒聊。一杯咖啡、一壺茶、一瓶礦泉水，愈談愈投機，相見恨晚。論起神性、佛性、自性各暢所言。

    甲君曰：「亞當和夏娃在伊甸園，受蛇誘惑，吃了智慧果產生羞恥心，而上帝大怒逐出伊甸園為人類始祖，聖經上如此說。」乙君曰：「菩薩修六度般羅蜜為佈施持戒忍辱精進禪定智慧。故修持以長智慧為六度之一。」甲、乙君闡述智慧各持己論一則曰智慧有過，一則曰無智慧難成菩薩。丙君在一旁，守中靜默，無思善無思惡，從容放下意識而道曰：「先天無智，渾然天成，強名為道。道降本流末而生智慧。故此智為先天智，此慧為先天慧。因人有肉體故稱自性妙用而生智慧，實則和宇宙原始之道相繫而自然產生，不假外求。故亞當所食智慧果為翻譯之病。以今人來說該稱之為聰明果、『聰明豆』，哈哈。而菩薩所修六度以得智慧過程之說為有為法，更有那無為法，無為而為。符合佛道。若去佛之名相，回歸自然之道，與萬化冥合則回皈一之原始來處。故六祖曾云：『仁者心動。』心動則落意識之爭，意識加色身所見著於形象。孔子云：『必也使無訟乎！』去訟即去言說，入於中道，心印之，性相合之。」

聆：耳聞明令

祖師駐世，正法流行。有緣遇佛出世，無緣遇佛涅槃。故受教而能成就，圓滿自己的使命。祖師駐世，奉天承命。何謂天命：唯真性，唯真命乃天之明命。王陽明先生云：致良知良能。即天命之本能。良知良能者為身中之「神」「明」，視之弗見聽之弗聞，使齋明盛服以承受之。揚揚乎如在其上，為覺知。如在其左右，為當下。 

六祖見二小比丘論幡動或風動之時就知道部分宗教人士都愛辯論真神的存在，上帝的存在。西藏密宗更有辯經教化。宗教之間如果沒辯論，沒衝突，似乎就沒有教徒也就是真理不存在。而這些名相宗教家也就生活不下去了。若無劫的襯托，道誰在乎呢？所以極少的人無緣無故的熱愛，虔誠在一般人的眼中是匪夷所思的。因為一般人士的判別是經由大腦分析，理解，超越情感。而虔誠的人老早就是理性放一邊而融入奧祕之中。進入玄玄之地。他們不在門牖窺視，不徘徊於門外，直接踏入進入，這無關乎勇氣的問題，而是類似磁性相吸引。而且敞開大門，讓陽光進來。他們不成一家之言，而成道。

      他們屏除了語言，放棄了文字，守玄浸潤在陶醉之中，沒什作為，一切趨緩。無所謂的微笑，完全的放鬆。像個吟詠詩人，像個食品品嘗家，品味時幾乎和守玄神態相似。他們話很少，大多數就是一個字，勉強從牙縫迸出來的字：「好」，或着兩個字：「嗯！好」在寧靜中有人起而講述這個感覺，像耶穌，孔子。而老子是半勉強的。至於說的最多的是佛佗。多數人則是靜默著來，靜默著去，也不建樹，但至少做到不破壞，沒汙染。畢竟五位已經夠了。夠多了，也讓世界波瀾不少。

聆：耳聞明令

     當下不修行，輪迴永不停止。一念一輪迴，故時時留意著當下之心念，若偏離，輪迴種子即已埋下。故修道要修心。此心之念從何而來呢？從大腦意識而來。雖曰自性本自清淨，然鳩占鵲巢，如虛空中之雲霧，凝聚雜質，形成烏雲蔽日，障礙虛空，致使清淨之虛空黯淡無光。其實，日還在雲層之上，光彩奪目燦爛輝煌。而雲霧之下之大地卻暴風邪雨，慘澹無光，生靈受苦，故云：人生如苦海。此障礙之蔽端源於業，集惡業果熟所生，所造之罪孽而成。此時若心念一轉，起造福，積德則逐漸撥雲霧以見青天，朗朗乾坤則靈光顯聖，所謂萬法由心生，萬法因緣際會得以妙用達通，而事去則靜，萬法由心滅。