文曰：
三清即是守身清 四正以心為端正
五大犧牲無犧牲 樂於其中無所爭
十誡謹慎以行事 不落紛爭少是非
八覺在心精進起 行八正道樂悠然
六至本是天性理 十五佛規佛心皈
一、「我」看著戒律。它很美。它的功能是維護自性、保護自性。自性是完美的，但容易受到蒙蔽，而戒律宛如守衛著城堡的勇士，盡責而時時保持警覺。
二、戒律它很美、如果自性醒著，戒律不必如臨大敵般，因為自性光輝，智慧很強，此時戒律則備而不用。但是自性如果隱匿，而眼耳鼻舌身意熾盛，凌駕本位而放縱戒律、驅除戒律，則大難臨頭都不自知。
三、戒律之多寡因人而異，戒律不是枷鎖，它不是限制你可或不可，戒律它是提醒，您如果愛自己的身心意，自己的自性，則戒律雖多，但不影響您的日常行為及工作。您謙卑的遵守上帝的旨意，您樂於行在中道上，您快樂的守戒律，而忘了戒律的存在。
四、但是大腦總是做出違反人性的判斷，意識裡有叛逆的陰影存在。如果能守玄常觀自在，毋意毋必毋固毋我，則大腦得以正常，而協同往真善美而達至善。不常守玄，那大腦之意就有是非有對待。大腦看戒律是苦的，心看戒律是限制自由的枷鎖。若有觸犯戒律心一方面會難過，一方面又自圓其說，故難免會累犯重重。因為心念之變化無常，心之無常導致人生無所適從，時而大願大發心時而退縮不前，時而以道為尊時而棄道如敝屣。人心之慾盛，貪嗔痴三毒難除，以毒攻毒中毒更深，人生苦海就在戒律，情枷愛鎖，善惡分別之中載浮載沈，無有上岸之時。
五、今之三寶，守玄觀自在依如是降服此心，念茲在茲，故鄉就在眼前，清涼地就在咫尺之間。自性之光輝，和煦而溫暖，唯有時時親近自性之本體領悟自性之至善，達無人我相，知人性物性一處來，超越時間空間，「我」本來處來，「我」應來處去，戒律脫落，自性輕飄，真善美達至矣。
六、戒律能背誦就背誦，因為它是美的文字。能常誦之，俗云：近朱者赤，染著影響的深，亦樂在其中。然而若以背誦為苦，此因心之著形著相，大腦判別所以失去了原味，那就另當別論了。
七、我們除了愛自己也要愛別人，仁者人也，仁者愛人如己，因自性無有對待，彼此自性融合為一，為整體的天性，天性純真無有染著止於至善，天性靈光閃爍充滿大慈，所以今天落於後天，靈受身軀所困，我們「努力」修行去體悟「自性」的存在而恢復自由的真諦，當您走上這條路時，德不孤必有鄰，然而也有試煉與考驗，這些來自於大腦的不完全放下，有分別心，有異心，所以對待自己和對待別人有差別。若嚴以待人以戒律之可不可而苛責別人有失厚道，若嚴以律已不能信守樂在其中，總有壓死駱駝的最後一根草出現。
八、人事之非，遠不如自性光輝，故對道之期望惟有守玄觀自在，自性自露，誰也無礙於您行於道上。上達天心與中心意相通，體師之心、念師之苦，量力而為，守中道而不移，自立而後立人，從容於道上，則庶幾無愧人生一場。
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