聖學書齋

一     每一個人出生就擁有智慧。智慧是本能，直覺，不經學習即有。略微有知的時候，因教導可、不可，和察言觀色產生了思維而對己有利的選擇性，因利己之心產生聰明這是將一部分意識分割形成兩端的結果，人格的完整性因此而變形扭曲，形成了陰陽兩種個性。俗言之：表裏不一或只模仿不作自己，偶像崇拜迷信等均是失去自己特質所看到的現象。鳥的智慧遨翔於天際，魚的智慧悠遊於水中。詩云：鳶飛戾天，魚躍于淵，言其上下察也。察即是就其本能智慧盡情有所發揮的妙觀察智。若不察，鳥落水、魚上岸，麻煩大了。

二     聖經云：你若不恢復如嬰兒當初，就難見到上帝。恢復嬰兒純真無染的本質，但經過人一生的成長由矇瞳無知之智而返回洞澈明察的智慧，而成長到最後因為塵歸土所以後天之意識必得全然的放下、放空。而一心守玄的結果，先天智源源不絕地蜂擁而至，內心充滿感恩與法喜，此時誠意沛然充乎四體，無個人之私慾私心而是全然的放鬆和自然同步起舞而遊於道中。

三     聰明不識「它」，因為聰明善於分辨、善於取捨、善於分析、善於偽裝、善於詭譎之辯。大腦適度地用，謀己成家己然足夠，大腦思之過深，壯年之後恐「透逗」而深受其害。逆向者全然放棄形成無智，因為辛苦過度，挫折感太深之迴避。或杞人憂天，或空洞或選擇性記憶或忘記。此中毒之深己由意識作用而形成下意識的作用。只是深入皮層之下難以復原了。戒之。

四     若有外來強加在您意識上的東西，則必須放下，也許是教育、也許是評論，失去了客觀而形成參予者，則失去了觀照而沒有了界線，那就迷惘而後迷失。當你獨立時，也許被稱為叛逆、也許被稱為不合群，但是在本質上，您卻是清白，且有美麗的靈魂，這比什麼都重要。

五     看經典，是美的、整體的，你賞析的是古人的智慧。如果斷章取義那是自作聰明，如果棄之，那無言。

六     形式是聰明人想出來的，形式令人感到安全。道│沒有絕對，未明道的人會不安，想在不安中建立安全網，落於形式，名為循序，其實落於名相，只是不安的呈現而矣！這一段品嚐起來絕對不是人人能味道相同。

       文曰：智有等差，先天後天迥然不同

             慧有毫光，有識無識誰可見它

                          時二○一二年十月五日│前篇為十月三日

                          邱賢文于聖學書齋