聖學書齋

一、「我」談論著三樣，形成強烈的信念。守玄的持續性，意識不障礙自性，自性演化天性一體觀。藉著手和心意傳達上帝的愛，道的真諦，修行三部曲。沒有難處，重在持續，持續守中，保持觀照。放下意識形態，自性露顯時。自性是權宜之法筏，而真實地呈現是整體性，如此才無有來去，無有來去即是當下。

二、依此觀經書，一切明白，原來如此。有恍然大悟的感覺。只是若只有文字認同而不能心行，實踐，則難免形成知識屏蔽，也是一大障礙。古人云：真修時練修還有分真假，真為實，假為虛。故有形的障礙要超越，無形的障礙也要超越。

三、清澈的自性不是聰明可見。知識的累積只是堆積，離空越遠。智慧是天性地呈現，並非外求而來，只有澄清、澄明才能純然的呈現。自性因緣暫時說，有我自性即有你有他之自性，只是反映色身形成心之投影，而如此說法大腦意識容易理解而已。天性一體，融合，融洽，隨順，妙觀察等才能互融而順暢，是道的真諦。

四、重覆談論，只是隨時提醒，加強解說，及深入度以求得時習之之反覆練習，達無為而為。共勉。但也要真誠。允執厥中皈於一點之玄處如此即是。

五、千經萬典證明它，只欠一指路便差。若無真心來實踐，空受一點如竹籃打水最終——一場空。白陽修士豈可不知。大學、中庸、清靜經、心經及壇經均很明確地驗證一指玄玄之處及其本心，本體之妙，達用。故閱讀以強化信念，以長養智慧。但得心行實踐，否則紙上談兵，畫餅充饑，終難實際驗效。

六、信心來自信愿行證。「我」接受，「我」原心有願。我實踐，「我」證驗，故品嘗之，其味如何，且當知。如人飲水冷暖甘甜自當知之。當知之下即明、即誠、即動力十足不退轉。並自演化，自求上進，觀天時，察人文，知進退守中自修或通達兼善於外，一切明白。

七、耶穌說「信者得永生」，自性永恆與天地並存、信愿行證以驗效，真實不虛。苦口良言相規，悟者自得，得悟道者，可傳聖道。

文曰：信者言出有據行者必果

      念玆守中不疑持之以恆

      信仰深信皈一仰之彌高

      心印心法合同印之彌深

時二零一二年十月二十七日  

邱賢文于聖學書齋