一、一個看見整合為一，天性流露的人，他才是真正受洗禮的人。這裡所說的真正受洗禮是區別形式上受洗禮者而言。真正的洗禮從內在發出喜悅讚嘆，呈現自性光輝。在世之人皆俱有此性質，只緣心迷不復見當初。故今日之受洗禮是完全地融合，沒有意識的我，唯有放下。「我」才能發現，展現神性、佛性，整個天性的流暢性。不再滯而不流而偏見，我執。一切只有道的存在，離家很近。
二、只要在「道」中，無有恐懼，沒有夢想，一切隨順。沒有敵人是一個仁者，保持覺知的一個仁者。放下包袱、束縛，語言不再是溝通的工具，在這個世界裏，不用語言，非常實際，但不是現實。
三、任何事情都可以正面也可以形成負面。正負面不是事情的本意。如果由道，自性發出的意會則是正面的。如果委託給大腦去解釋，道理成為教訓。正面，負面反覆分析，最終的結果是防範，抑制，扭曲，變質而形成負面，或表面形式。一切不再由本質來看待，都只是表面功夫的虛假，用放大鏡、顯微鏡，左看右看都看不見一個整體。
四、一個尊重生命，探索生命實相的人喜歡獨處，進入心境之旅，這時天人交流沒有束縛，那種感覺令人油然而喜，而泣，是平順而不激動。一切了然，但不全然。人類最大的幸福之一就是和「它」相處一陣子。雖非每一刻，但足以陶醉而不迷醉。雖非每一刻但已然足夠。這是人的福氣，只是失去太久太久了。唯有守住玄玄之地，謹守中道不疑，才能進入這區塊感受那種覺醒的覺知，真正的生命之旅。
五、品嘗出食物真正的味道，聽出歌曲詮釋的意義。經文也不深奧了，因為是古聖心境之旅的紀錄。人當今過的生活全走了調。失去了原汁原味，調味太多。在真實的外表上太多迷彩，負荷何時才能卸下呢？復我本來面目，六祖說的真好。「菩提自性，本自清靜，但用此心，直了成佛。」簡單，但不做永遠做不到。再度詮釋六祖的話：守玄專注地練習，依如是降伏其心，一切放下，自然脫落，負擔減輕。不妄想成佛，只求取當初的指點，指示玄中之妙，一切點到為止。
文曰：成佛非佛謗佛失去了「我」
成道非道謗道失去了「道」
自然守玄守中成就了「我」
自然無為通玄如是了「道」
時二零一二年十月二十四日
邱賢文於優經典
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